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Wednesday, December 31, 2014

DECODING ORIGINS OF LIFE- BIGGEST LIE- 30 million year old Hindu GODESS IN LAMP IN London

a hand craftedd
Original article- maltanow.com.mt
In 1944, as a ten year old boy, Newton Anderson, dropped a lump of coal in his basement and it broke in half as it hit the floor. Discovery was aginst scientific orthodoxy.
Inside the coal was a hand crafted brass alloy bell with an iron clapper and sculptured handle AND HINDU GODESS STATUE.
During analysis  it was discovered that the bell was made from an unusual mix of metals, different from any known modern alloy production (including copper, zinc, tin, arsenic, iodine, and selenium).
The seam from whence this lump of coal was mined is estimated to be 300,000,000 years old!
Link to other article-CLICK HERE
June 1936 Max Hahn and his wife Emma were on a walk beside a waterfall near to London, Texas, when they noticed a rock with wood protruding from its core. They decided to take the oddity home and later cracked it open with a hammer and a chisel. What they found within shocked the archaeological and scientific community. Embedded in the rock was what appeared to be some type of ancient man made hammer, was dated >400 million years old. The hammer itself turned out to be more than 500 million years old. A section of the wooden handle had begun the metamorphosis into coal. The hammer’s head, made of more than 96% iron, is far more pure than anything nature could have achieved without assistance from relatively modern smelting methods.
In 1889 near Nampa, Idaho, whilst workers were boring an artesian well, a small figurine made of baked clay was extracted from a depth of 320 feet. To reach this depth the workers had to cut through fifteen feet of basalt lava and many other strata below that. That in itself does not seem remarkable, until one considers that the very top layer of lava has been dated to at least 15 million years old!
It is currently accepted by science and geology that coal is a by-product of decaying vegetation. The vegetation becomes buried over time and is covered with sediment. That sediment eventually fossilises and becomes rock. This natural process of coal formation takes up to 400 million years to accomplish.
Anything that is found in lumps of coal or in coal seams during mining, had to have been placed or dropped into the vegetation before it was buried in sediment.
There are many other unusual reported finds including the following:
The Morrisonville, Illinois Times, on June 11, 1891, reported how Mrs. S. W. Culp found a circular shaped eight-carat gold chain, about 10 inches long, embedded in a lump of coal after she broke it apart to put in her scuttle. The chain was described as “antique” and of “quaint workmanship.”
cast ironDisplayed in a museum at Glen Rose, Texas, is a cast iron pot reportedly found in a large lump of coal in 1912 by a worker feeding coal into the furnace of a power plant. When he split open the coal the worker said the pot fell out, leaving its impression in the coal.
Another report found in the Epoch Times told of a Colorado rancher who in the 1800’s broke open a lump of coal, dug from a vein some 300 feet below the surface, and discovered a “strange-looking iron thimble.”
The Salzburg Cube is yet another ancient puzzle found by a worker named Reidl, in an Austrian foundry in 1885. Like the others, this man broke open a block of coal and found a metal cube embedded inside. Recent analysis established the object was of forged iron and obviously hand crafted. The coal it was found in was millions of years old.
The list of such items goes on and on and on.
These extraordinary discoveries although bizarre, are not unique or even uncommon. There are literally thousands of them collecting dust, locked away from public scrutiny in the vaults of museums throughout the world.
 Copper plate found in Phillipines before spanish,christian barbarism conversion-

CLICK HERE
Majority of Historians and Archeologists are just like all of us-BELIEVE IN WHAT THEY WERE TAUGHT AT SCHOOL WITHOUT QUESTION-ANIMLAS EXTINCT.That is how our educational system is designed -LIKE COLUMBUS DISCOVERED AMERICA, NEWTON DISCOVERED GRAVITY,COPPERNICUS DISCOVERED EARTH ROUNDS AROUND SUN IN 1850'S(ALL MYTH) CLICK HERE, and HERE, HERE. It does not encourage individuality and originality. It purely indoctrinates one with established beliefs and dogma.
On the other side we have the creationists with the belief that some omnipotent invisible being who lives in the clouds, waved his magic wand about 7,000 years ago and created the earth and everything on it. Again the adherents of this equally flawed theory rely on nothing more than a book called the Bible for their “proof” of this concept. The fact that this book has been bastardised during translation numerous times during its existence, has been re-written to certain individuals personal preference on a number of occasions, and has had many complete chapters omitted, is irrelevant to its followers. All they require is “faith”. Proof and evidence is not a prerequisite!
The reality is that the origin of the human race is a total enigma. No one, anywhere, actually knows how old humanity is or how and where it originated. It is a complete mystery. Yet from birth one is indoctrinated into one or the other of the above factions, with no questions asked or alternative opinions allowed.
If you are one of people who believe that World came from air 7000 years ago, per Bible or some islamic quran- You would probably do not like truth and I suggest to stay out from here because I am not one of those who will follow untruth. Also look at these findings -Science used to say only this sun is world until now they think there are many suns- which is already described in Aryabhatt's Aryabhattia and suryasiddhanta-Please read here or go to gooGle and download free books-
Please read about ORIGINS IF HORSE- THEY ARE HERE MILLIONS OF  YEARS-
prehistoric horse millions year old per huffingtonpost .

Continue reading: maltanow.com.mt

Monday, December 29, 2014

THEORY OF EVOLUTION IS WRONG AND IS MYTHOLOGY WITHOUT EVIDENCE.

Denisova CaveAncient Humans Bred with Completely Unknown Species

According to a  new study in Royal Society meeting in London DISCOVERS A NEW GENOME  FROM ANCIENT ANCESTOR, Denisovans, seems to have a DNA sequence from UNKNOWN SPECIES. So 30,000 years ago,western and Asian population were interbreeding. Important is that they mated with a MYSTERY SPECIES FROM ASIA– that is  neither Human nor Neanderthal.
There is not much data available about the appearance of Denisovans due to lack of their fossils' availability, but the geneticists and researchers succeeded in arranging their entire genome very precisely.

 
- Reference- ANCIENT ORIGINS

 

Sunday, December 28, 2014

How hidus- become hindus in 500 bc

he Hamadan, Persepolis and Naqsh-I-Rustam Inscriptions of Persian monarch Darius mention a people 'Hidu' as included in his empire. These inscriptions are dated between 520-485 B.C. This fact establishes that the term 'Hi(n)du' was current more than 500 years before Christ. Xerexes, successor of Darius, in his inscriptios4 at Persepolis, gives names of countries under his rule. The list includes 'Hidu'. Xerexes was ruling between 485-465 B.C. On a tomb in Persepolis, another inscription assigned to Artaxerexes (404-395 B.C.), there are three figures above which are inscribed 'iyam Qataguviya' (this is Satygidian), 'iyam Ga(n)dariya' (this is Gandhara) and 'iyam Hi(n)duviya' (this is Hi(n)du).
The Asokan inscriptions (3rd century B.C.)5, repeatedly use expressions like 'Hida' (हिद) for 'India' and 'Hida loka' (हिद लोक) for 'Indian nation'. 'Hida' and its derivative forms are used more than 70 times in the Ashokan inscriptions.

Megasthene-Indika- MAURYA KINGDOM WAS GOLDEN YUG OF INDIA

Megasthenes has written a book INDIKA-
Megasthenes is quoted by Arrianus saying that court of Chandragupta already had record of 153 kings at 300 BC. Assuming ~18 years of reign per king, that'd place Pātliputra as a thriving city state in 3000 BC
 6451 years 3 months passed from attack of Baccus till attack of Alexander in 326 BC, July (rains started when he attacked Porus). In this period, there were 153 generations of kings in India. Thrre were 3 periods of democracy in this period-one for 120 & other for 300 years (Malav Gana 756-456 BC)

DOWNLOAD HERE

The Sushruta Samhita and Plastic Surgery in Ancient India

A statue dedicated to Sushruta at the Patanjali Yogpeeth institute in Haridwar
A statue  Sushruta at Patanjali Yogpeeth in Haridwar. Wikimedia,

The Sushruta Samhita and Plastic Surgery in Ancient India, 6th century B.C.

The Sushruta Samhita is commonly dated to the 6th century B.C., and is attributed to the physician Sushruta (meaning ‘very famous’ in Sanskrit). The Sushruta Samhita’s most well-known contribution to plastic surgery is the reconstruction of the nose, known also as rhinoplasty. The process is described as such:
The portion of the nose to be covered should be first measured with a leaf. Then a piece of skin of the required size should be dissected from the living skin of the cheek, and turned back to cover the nose, keeping a small pedicle attached to the cheek. The part of the nose to which the skin is to be attached should be made raw by cutting the nasal stump with a knife. The physician then should place the skin on the nose and stitch the two parts swiftly, keeping the skin properly elevated by inserting two tubes of eranda (the castor-oil plant) in the position of the nostrils, so that the new nose gets proper shape. The skin thus properly adjusted, it should then be sprinkled with a powder of licorice, red sandal-wood and barberry plant. Finally, it should be covered with cotton, and clean sesame oil should be constantly applied. When the skin has united and granulated, if the nose is too short or too long, the middle of the flap should be divided and an endeavor made to enlarge or shorten it.
 Other contributions of the Sushruta Samhita towards the practice of plastic surgery include the use of cheek flaps to reconstruct absent ear lobes, the use of wine as anesthesia, and the use of leeches to keep wounds free of blood clots.
It may also be pointed out that the Sushruta Samhita is also one of the foundational texts of the Ayurveda, the traditional medical system of India. Therefore, the Sushruta Samhita contains more than just the description of plastic surgery procedures. The Sushruta Samhita, in its existing form, is said to consist of 184 chapters containing descriptions of 1,120 illnesses, as well as several hundred types of drugs made from animals, plants and minerals. Furthermore, the Sushruta Samhita also contains 300 surgical procedures divided into 8 categories, and 121 different types of surgical instruments.
In addition, Sushruta taught that in order to be a good doctor, one should possess medical knowledge in both its theoretical and practical forms. To this end, he devised various experimental modules (these can also be found in the Sushruta Samhita) for his students to practice the different surgical procedures contained in his medical text. For instance, ‘incision’ and ‘excision’ were to be practiced on vegetables and leather bags filled with mud of different densities, ‘probing’ on moth-eaten wood or bamboo, and ‘puncturing’ on the veins of dead animals and lotus stalks.
During the 8th century A.D., the Sushruta Samhita was translated into Arabic by a person known as Ibn Abillsaibial. This Arabic translation, known as the Kitab Shah Shun al-Hindi or the Kitab i-Susurud, eventually made its way to Europe by the end of the medieval period. In Renaissance Italy, the Branca family of Sicily, and the Bolognese doctor, Gasparo Tagliacozzi, were familiar with the surgical techniques found in the Sushruta Samhita. Nevertheless, European mastery of plastic surgery, and surgery in general, only came several centuries later. Meanwhile, in India the Suhruta Samhita has made Indian physicians highly skilled in surgical practice. In 1794, an account was published in the Gentleman’s Magazine of London describing the use of plastic surgery used to reconstruct the nose of a Maratha cart-driver mutilated by the soldiers of Tippu Sultan. The procedure was similar to that taught by Sushruta, though instead of grafting skin from the cheek, skin from the forehead was grafted instead. In a way, this shows that medical knowledge in India was not a dead subject, and that innovations could be made to further refine surgical techniques from the 6th century B.C. Thus, Sushruta’s procedure for rhinoplasty was introduced to the West in this manner.
READ HERE- http://www.ancient-origins.net.
References
Bhattacharya, S., 2009. Sushrutha - Our Proud Heritage. [Online]
Available at: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2845369/
chestofbooks.com, 2014. The Sushruta Samhita - An English Translation Based on Original Texts. [Online]
Available at: http://chestofbooks.com/health/india/Sushruta-Samhita/index.html#.VIpLaDGUeSr
Mukundcharandas, S., 2005. Sushrut (Father of Cosmetic Surgery). [Online]
Available at: http://www.baps.org/Spiritual-Living/Weekly-Satsang/Enlightening-Essays/Sushrut-(Father-of-Cosmetic-Surgery)-2155.aspx
Saraf, S. & Parihar, R., 2013. Sushruta: The first Plastic Surgeon in 600 B.C.. [Online]
Available at: https://ispub.com/IJPS/4/2/8232
Wikipedia, 2014. Plastic Surgery. [Online]
Available at: http://en.wikipedia.org/wiki/Plastic_surgery
Wikipedia, 2014. Sushruta Samhita. [Online]
Available at: http://en.wikipedia.org/wiki/Sushruta_Samhita



Sunday, December 21, 2014

4300 YEAR OLD BRAIN SURGERY EVIDENCE IN INDIA-HARRAPAN CULTURE

The Harappan skull indicates,"trepanation"surgical practice done 4300 years ago in India.

Scientists at the Anthropological Survey of India claim to have found evidence of an ancient brain surgical practice on a Bronze Age Harappan skull.
The skull, believed to be around 4,300 years old, bears an incision that indicates an “unequivocal case” of a surgical practice known as trepanation, says a research paper published in the latest edition of Current Science. India is the place where plastic surgery was invented and Shushrut -Samhita was a surgical book describing many methods of surgery.
Trepanation, a common means of surgery practised in prehistoric societies starting with the Stone Age, involved drilling or cutting through the skull vault, often to treat head injury or to remove bone splinters or blood clots caused by a blow to the head.

Other instances

 TECHNOLOGY TRANSFER?: Scholars have recorded striking similarities in
trepanation techniques across the continents.

While evidence of the practice has been found from regions in Peru, Europe and Bronze Age Jericho of Palestine, this is the first time the trepanation has been found in the Harappa civilisation.
According to the research paper, a trepanated hole was found in a Harappan male skull that had been kept in the Palaeoanthropology Repository of the Anthropological Survey of India in Kolkata.

In the case of the Harappa skull, the trepanation was intended as therapeutic as there is a clear indication of cranial trauma in the form of a visible linear depression, probably resulting from a severe blow, says the study by A.R. Sankhyan and G.R. Schug.
There is evidence too of healing, “indicating that the victim survived for a considerable time after the operation,” the paper adds. “Scholars have recorded striking similarities in trepanation techniques across the continents, and therefore consider it as important evidence for prehistoric movements of people and for transfer of surgical skills from one society to another,” the authors say.
LINK HERE.

Thursday, December 18, 2014

कर्मों का द्रष्टा

Photo: !!!---: स्वाध्याय :---!!!
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कृताकृत कर्मों का द्रष्टा
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"अतो विश्वान्यद्भुता चिकित्वाँ अभि पश्यति ।
कृतानि या च कर्त्वा ।।" (ऋग्वेदः---1.25.11)

अर्थ :-----(अतः) इसलिए (क्योंकि वह सब प्रजाओं में रम कर बैठा हुआ है), (चिकित्वान्) ज्ञानशक्ति वाला वह वरुण (विश्वानि) सभी (अद्भुता) आश्चर्य कर्मों को (अभिपश्यति) देख लेता है (कृतानि) जो किए जा चुके हैं (च) और (या) जो (कर्त्वा) किये जाने हैं।

भावार्थः---सूर्य, चन्द्र, तारे  आदि सब अद्भुत पदार्थ उस वरुण की ही विभूतियाँ हैं।

भगवान् सर्वत्र सर्वदा रमे हुए हैं। वे ---चिकित्वान्--- ज्ञानशक्ति-सम्पन्न, सब कुछ जानने वाले हैं। इसलिए हम जो अद्भुत-से-अद्भुत, विचित्र-से-विचित्र आश्चर्यजनक कर्म करते हैं, उन सबको प्रभु जान लेते हैं। कोई समझे कि वह ऐसे कौशल से कर्म करेगा कि प्रभु के लिए उनका जानना असम्भव हो जाएगा, तो यह उसका भ्रम है। हमारे कौशल से किए हुए कर्म हमारे जैसे मनुष्यों को तो धोखा दे सकते हैं, परन्तु प्रभु की आँखों में वे धूल नहीं झोंक सकते। हमारे महान् आश्चर्यमय कौशल से किये हये कर्मों को भी भगवान् बडी सरलता से जान लेते हैं। जो कर्म हम कर बैठे हैं, उन्हें वे जान लेते हैं, जो कर्म हमें अभी करने हैं, उन्हें भी वे जान लेते हैं।

इसलिए हमें बुरे कर्म कभी नहीं करने चाहिएँ।

जो भगवान् हमारे भूत और भविष्यत् का ज्ञान रखने वाला है, उस प्रभु की आँख से हे मेरे आत्मन्, तू बच नहीं सकता, इसलिए उस व्रतधर के व्रतों के अनुसार ही चलना तेरे लिए श्रेयस्कर (उत्तम, अच्छा) है।

वैदिक संस्कृत
कृताकृत कर्मों का द्रष्टा


"अतो विश्वान्यद्भुता चिकित्वाँ अभि पश्यति ।
कृतानि या च कर्त्वा ।।" (ऋग्वेदः---1.25.11)

अर्थ :-----(अतः) इसलिए (क्योंकि वह सब प्रजाओं में रम कर बैठा हुआ है), (चिकित्वान्) ज्ञानशक्ति वाला वह वरुण (विश्वानि) सभी (अद्भुता) आश्चर्य कर्मों को (अभिपश्यति) देख लेता है (कृतानि) जो किए जा चुके हैं (च) और (या) जो (कर्त्वा) किये जाने हैं।

भावार्थः---सूर्य, चन्द्र, तारे आदि सब अद्भुत पदार्थ उस वरुण की ही विभूतियाँ हैं।

भगवान् सर्वत्र सर्वदा रमे हुए हैं। वे ---चिकित्वान्--- ज्ञानशक्ति-सम्पन्न, सब कुछ जानने वाले हैं। इसलिए हम जो अद्भुत-से-अद्भुत, विचित्र-से-विचित्र आश्चर्यजनक कर्म करते हैं, उन सबको प्रभु जान लेते हैं। कोई समझे कि वह ऐसे कौशल से कर्म करेगा कि प्रभु के लिए उनका जानना असम्भव हो जाएगा, तो यह उसका भ्रम है। हमारे कौशल से किए हुए कर्म हमारे जैसे मनुष्यों को तो धोखा दे सकते हैं, परन्तु प्रभु की आँखों में वे धूल नहीं झोंक सकते। हमारे महान् आश्चर्यमय कौशल से किये हये कर्मों को भी भगवान् बडी सरलता से जान लेते हैं। जो कर्म हम कर बैठे हैं, उन्हें वे जान लेते हैं, जो कर्म हमें अभी करने हैं, उन्हें भी वे जान लेते हैं।

इसलिए हमें बुरे कर्म कभी नहीं करने चाहिएँ।

जो भगवान् हमारे भूत और भविष्यत् का ज्ञान रखने वाला है, उस प्रभु की आँख से हे मेरे आत्मन्, तू बच नहीं सकता, इसलिए उस व्रतधर के व्रतों के अनुसार ही चलना तेरे लिए श्रेयस्कर (उत्तम, अच्छा) है।

शरीर की उत्पत्ति का कारण और उसका निमित्त

Photo: शरीर की उत्पत्ति का कारण और उसका निमित्त
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पूर्व जन्म में किए हुए कर्म के फल के रूप में शरीर की उत्पत्ति होती है, अर्थात् जो शरीर हम इस जन्म में पाते हैं, वह पूर्व जन्म के संस्कारों में से इष्ट की रक्षा और अनिष्ट के विनाश के लिए दिया जाता है।

परन्तु यह शरीर कौन देता है ??? क्या जीवात्मा स्वयं देता है ??? कदापि नहीं। यदि जीवात्मा का अधिकार होता, तो वह अपने लिए दुःख कभी न लेता। चाहे जैसा कर्म करता, प्राप्ति सुख की ही  करता। क्योंकि अनिष्ट कर्म और अनिष्ट संस्कार भी उसने सुख की प्राप्ति के भ्रम से ही किये थे। अब इन संस्कारों पर उसका कोई अधिकार नहीं रहा। अब तो संस्कारों ने उस पर अधिकार जमा लिया। वह चाहता भी है कि शराब न पीऊँ। शपथ खाता है, व्रत रखता है, प्रतिज्ञायें करता है, परन्तु शराब की बोतल सामने आते ही वह सब प्रतिज्ञाएँ भूल जाता है।

फिर क्या यह संस्कार स्वयं शरीर को उत्पन्न करते हैं ??? यह भी नहीं। संस्कार जड है। उसमें शरीर उत्पत्ति की सामर्थ्य नहीं। दूसरे यदि अनिष्ट संस्कार शरीर को बना सकते या बनाते  तो अपनेअनुकूल अर्थात् अनिष्ट शरीर ही बनाते। कोई अपने नाश के लिए सामग्री उपस्थित नहीं करता। यदि शरीर पर मैल जम गया है, तो मैल स्वयं साबुन नहीं धोयेगा। उसके दूर  करने के लिए साबुन लाने का कोई निमित्त चाहिए। इसलिए ऋषिवर गौतम ने कहा हैः----

"ईश्वरः कारणं पुरुषकर्माफल्यदर्शनात्।" (न्याय-दर्शनः---4.1.19)

फल का स्वरूप
--------------------------

पहले सूत्र में तो कहा था कि पूर्व जन्म के कर्मों के कारण से शरीर मिलता है। इस सूत्र में कहते हैं कि पूर्व जन्म के कर्म स्वयं ही फल रूपी शरीर को उत्पन्न नहीं करते, किन्तु कार्यों के अनुसार ईश्वर उनका फल देता है।

इस पर पूर्व में एक और सूत्र हैः----

"न पुरुषकर्माsभावे फलानिष्पत्तेः।" (न्याय-दर्शनः---4.1.20)
अर्थात् पुरुष के कर्म न हों तो फल न मिले। इसलिए ईश्वर के मानने की क्या आवश्यकता है ???

इसका उत्तर शास्त्रकार गौतम देते हैंः---

"तत्कारित्वात्वादहेतुः।" (न्याय-दर्शनः---4.1.21)
अर्थात् यह आक्षेप ठीक नहीं, क्योंकि कर्म का फल ईश्वराधीन है।

कर्मफल का दाता ईश्वर ही है
-------------------------------------

इस प्रकार कर्म का फल मिलने से सिद्ध है कि ईश्वर अवश्य है। ईश्वर न्यायकारी है, अतः वह फल अवश्य कर्म के अनुकूल देगा।

"पुण्यः पुण्येन पापः पापेन।" (बृहदारण्यकोपनिषद्--3.2.23)

परन्तु इसका यह अर्थ नहीं कि पुण्य स्वयं अपना फल दे लेंगे और पाप स्वयं। बहुत से लोग जैसे जैनी आदि कहते हैं कि कर्म स्वयं अपना फल देता है, अतः ईश्वर का अस्तित्व मानने की आवश्यकता नहीं है। यदि वस्तुतः कर्म स्वयं भी अपना फल दे सकता तो भी सृष्टि रचना के लिए ईश्वर के अस्तित्व को मानना आवश्यक है। परन्तु जैनी लोगों को यह भ्रम कर्म की मीमांसा के न समझने के कारण होता है। वह संस्कार को ही कर्म का फल समझ बैठे हैं। वस्तुतः वह कर्म का अन्त है फल नहीं। इसके दृष्टान्त में भी मिलते हैं। कल्पना कीजिए कि मैं अध्यापक हूँ। नित्य विद्यार्थियों को पढाता हूँ, पढाना मेरा कर्म है। इस पढाने के सूक्ष्म संस्कार मेरे आत्मा पर बैठते जाते हैं, अर्थात् मेरा ज्ञान और मुझमें विद्यार्थियों के लिए प्रेम बढता है। परन्तु यह संस्कार फल नहीं है। मुझे वेतन जो मिलता है, वह फल है, इस वेतन का उपयोग यह है कि जो इष्ट संस्कार है, उनकी रक्षा या उनमें वृद्धि हो। यदि मैं अध्यापन में चूक करता हूँ तो मेरे आत्मा पर अनिष्ट संस्कार बैठते हैं। ह भी मेरे चक्र का अन्त है, फल नहीं। फल दण्ड स्वरूप मिलता है, जिससे यह अनिष्ट संस्कार शीघ्र ही धूल जाएँ। वेतन की प्राप्ति या दण्ड का मिलना उन संस्कारों के कारण होता है, परन्तु उन संस्कारों द्वारा नहीं होता। यह तो अधिकारी वर्ग की ओर से होता है।

इसलिए कर्मफल का नियम ईश्वर की सिद्धि में एक बहुत बडा प्रमाण है। कर्मफल के वास्तविक रूप को समझने से नास्तिकों के बहुत आक्षेप दूर हो सकते हैं , अर्थात्........................

शेष भाग अग्रिम अंक में......................

वैदिक संस्कृत
शरीर की उत्पत्ति का कारण और उसका निमित्त

पूर्व जन्म में किए हुए कर्म के फल के रूप में शरीर की उत्पत्ति होती है, अर्थात् जो शरीर हम इस जन्म में पाते हैं, वह पूर्व जन्म के संस्कारों में से इष्ट की रक्षा और अनिष्ट के विनाश के लिए दिया जाता है।

परन्तु यह शरीर कौन देता है ??? क्या जीवात्मा स्वयं देता है ??? कदापि नहीं। यदि जीवात्मा का अधिकार होता, तो वह अपने लिए दुःख कभी न लेता। चाहे जैसा कर्म करता, प्राप्ति सुख की ही करता। क्योंकि अनिष्ट कर्म और अनिष्ट संस्कार भी उसने सुख की प्राप्ति के भ्रम से ही किये थे। अब इन संस्कारों पर उसका कोई अधिकार नहीं रहा। अब तो संस्कारों ने उस पर अधिकार जमा लिया। वह चाहता भी है कि शराब न पीऊँ। शपथ खाता है, व्रत रखता है, प्रतिज्ञायें करता है, परन्तु शराब की बोतल सामने आते ही वह सब प्रतिज्ञाएँ भूल जाता है।

फिर क्या यह संस्कार स्वयं शरीर को उत्पन्न करते हैं ??? यह भी नहीं। संस्कार जड है। उसमें शरीर उत्पत्ति की सामर्थ्य नहीं। दूसरे यदि अनिष्ट संस्कार शरीर को बना सकते या बनाते तो अपनेअनुकूल अर्थात् अनिष्ट शरीर ही बनाते। कोई अपने नाश के लिए सामग्री उपस्थित नहीं करता। यदि शरीर पर मैल जम गया है, तो मैल स्वयं साबुन नहीं धोयेगा। उसके दूर करने के लिए साबुन लाने का कोई निमित्त चाहिए। इसलिए ऋषिवर गौतम ने कहा हैः----

"ईश्वरः कारणं पुरुषकर्माफल्यदर्शनात्।" (न्याय-दर्शनः---4.1.19)

फल का स्वरूप
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पहले सूत्र में तो कहा था कि पूर्व जन्म के कर्मों के कारण से शरीर मिलता है। इस सूत्र में कहते हैं कि पूर्व जन्म के कर्म स्वयं ही फल रूपी शरीर को उत्पन्न नहीं करते, किन्तु कार्यों के अनुसार ईश्वर उनका फल देता है।

इस पर पूर्व में एक और सूत्र हैः----

"न पुरुषकर्माsभावे फलानिष्पत्तेः।" (न्याय-दर्शनः---4.1.20)
अर्थात् पुरुष के कर्म न हों तो फल न मिले। इसलिए ईश्वर के मानने की क्या आवश्यकता है ???

इसका उत्तर शास्त्रकार गौतम देते हैंः---

"तत्कारित्वात्वादहेतुः।" (न्याय-दर्शनः---4.1.21)
अर्थात् यह आक्षेप ठीक नहीं, क्योंकि कर्म का फल ईश्वराधीन है।

कर्मफल का दाता ईश्वर ही है
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इस प्रकार कर्म का फल मिलने से सिद्ध है कि ईश्वर अवश्य है। ईश्वर न्यायकारी है, अतः वह फल अवश्य कर्म के अनुकूल देगा।

"पुण्यः पुण्येन पापः पापेन।" (बृहदारण्यकोपनिषद्--3.2.23)

परन्तु इसका यह अर्थ नहीं कि पुण्य स्वयं अपना फल दे लेंगे और पाप स्वयं। बहुत से लोग जैसे जैनी आदि कहते हैं कि कर्म स्वयं अपना फल देता है, अतः ईश्वर का अस्तित्व मानने की आवश्यकता नहीं है। यदि वस्तुतः कर्म स्वयं भी अपना फल दे सकता तो भी सृष्टि रचना के लिए ईश्वर के अस्तित्व को मानना आवश्यक है। परन्तु जैनी लोगों को यह भ्रम कर्म की मीमांसा के न समझने के कारण होता है। वह संस्कार को ही कर्म का फल समझ बैठे हैं। वस्तुतः वह कर्म का अन्त है फल नहीं। इसके दृष्टान्त में भी मिलते हैं। कल्पना कीजिए कि मैं अध्यापक हूँ। नित्य विद्यार्थियों को पढाता हूँ, पढाना मेरा कर्म है। इस पढाने के सूक्ष्म संस्कार मेरे आत्मा पर बैठते जाते हैं, अर्थात् मेरा ज्ञान और मुझमें विद्यार्थियों के लिए प्रेम बढता है। परन्तु यह संस्कार फल नहीं है। मुझे वेतन जो मिलता है, वह फल है, इस वेतन का उपयोग यह है कि जो इष्ट संस्कार है, उनकी रक्षा या उनमें वृद्धि हो। यदि मैं अध्यापन में चूक करता हूँ तो मेरे आत्मा पर अनिष्ट संस्कार बैठते हैं। ह भी मेरे चक्र का अन्त है, फल नहीं। फल दण्ड स्वरूप मिलता है, जिससे यह अनिष्ट संस्कार शीघ्र ही धूल जाएँ। वेतन की प्राप्ति या दण्ड का मिलना उन संस्कारों के कारण होता है, परन्तु उन संस्कारों द्वारा नहीं होता। यह तो अधिकारी वर्ग की ओर से होता है।

इसलिए कर्मफल का नियम ईश्वर की सिद्धि में एक बहुत बडा प्रमाण है। कर्मफल के वास्तविक रूप को समझने से नास्तिकों के बहुत आक्षेप दूर हो सकते हैं , अर्थात्....


मन संकल्पों और विकल्पों का घर हैः

"परेsपेहि मनस्पाप किमशस्तानि शंससि।
परेहि न त्वा कामये वृक्षान् वनानि सं चर गृहेषु गोषु मे मनः।।"
(अथर्ववेदः--6.45.1)

अर्थः---(मनस्पाप) हे मानसिक पाप ! (परः) दूर (अप इहि) हट जा (किम्) क्या (अशस्तानि) बुरी बातें (शंससि) तू बताता है। (परा इहि) दूर चला जा (त्वाम्) तुझको (न कामये) मैं नहीं चाहता (वृक्षान्) वृक्षों और (वनानि) वनों में (सम् चर) फिरता रह, (गृहेषु)घरों में और (गोषु) गौ आदि पशुओं में (मे) मेरा (मनः) मन है।

मन संकल्पों और विकल्पों का घर हैः--"संकल्पविकल्पात्मकं मनः।"

मन उभयात्मक होता हैः--"उभयात्मकं मनः।" (सांख्यदर्शनः-2.26) अर्थात् मन ज्ञानेन्द्रिय और कर्मेन्द्रिय दोनों के सम्पर्क में रहता है। इसलिए इसमें ज्ञान और कर्म दोनों रहते हैं।
इन दोनों में ज्ञानेन्द्रिय और कर्मेन्द्रिय में से मन प्रधान होता हैः--"द्वयोः प्रधानं मनो लोकवद् भृत्यवर्गेषु।" (सांख्यदर्शनः--2.40)

इसी में अच्छाइयाँ और बुराइयाँ दोनों है। किसी भी अच्छे अथवा बुरे कामों की शुरुआत मन से ही होती है। "एक साधे सब सधे, सब साधे सब जाए।" एक मन को यदि अपने वश में कर लिया जाये तो सारी बुराइयाँ मिट जाएँगी, इसको खुला छोड देने से सारी आ जाती है।

इसलिए जब भी पूजा-पाठ, हवन-संध्यादि करें तो परमात्मा से मन की पवित्रता माँगे। यदि मन पवित्र हो गया तो समझिए आपकी मनःकामना पूर्ण हो गई, क्योंकि जिसका मन पवित्र है उसी की प्रार्थना सुनी जाती है। अपवित्र मन को तो इस संसार में माता-पिता और गुरु भी नहीं चाहते हैं। अपने आपको बालक बना लीजिए, इसका अभिप्राय है कि मन पवित्र कर लीजिए, बालक पवित्र ही होता है। इसीलिए हमारे समाज में कहा जाता है कि बालक परमात्मा का रूप होता है। परमात्मा बालक को अधिक चाहते हैं, क्योंकि बालक पूर्णता समर्पित होता है। वैसा समर्पण हमारे अन्दर आ जाए तो जीवन सार्थक हो जाए।

इस मन्त्र में बुरे मन को वनों में, जंगलों में, वृक्षों में भाग जाने के लिए कहा है। इसका अभिप्राय यही है कि बुरा मन इन घनघोर वनों में भटकता रहता है, किन्तु पवित्र मन सदैव भवनों में, घरों में, गौओं में रहता है।




:वराहमिहिर

Photo: !!!---: वराहमिहिर :---!!!
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वराहमिहिर का जन्म पाँचवीं शताब्दी के अन्त में लगभग 556 विक्रमी संवत् में तदनुसार 499 ई. सन् में हुआ था। इनका स्थान उज्जैन (मध्य प्रदेश) से 20 किलोमीटर दूर कायथा (कायित्थका) नामक स्थान पर हुआ था।

इनके पिता का नाम आदित्य दास और माता का नाम सत्यवती था। इनके माता-पिता सूर्योपासक थे।

वराहमिहिर ने कायित्थका में एक गुरुकुल की स्थापना भी की थी। 

वराहमिहिर ने 6 ग्रन्थों की रचना की थीः---
(1.) पञ्चसिद्धान्तिका (सिद्धान्त-ग्रन्थ),
(2.) बृहज्जातक (जन्मकुण्डली विषयक),
(3.) बृहद्यात्रा,
(4.) योगयात्रा (राजाओं की यात्रा में शकुन) ,
(5.) विवाह पटल ( मुहूर्त-विषयक),
(6.) बृहत् संहिता (सिद्धान्त तथा फलित)।

इनमें से पञ्चसिद्धान्तिका और बृहद् संहिता सर्वाधिक प्रसिद्ध है। बृहत् संहिता में 106 अध्याय हैं। इस कारण यह विशाल ग्रन्थ है। इसमें सूर्य चन्द्र, तथा अन्य ग्रहों की गतियों एवं ग्रहण आदि का पृथिवी तथा मानव पर प्रभाव, वर्षफल (गोचर),  ऋतु के लक्षण, कृषि-उत्पादन, वस्तुओं के मूल्य, वास्तुविद्या में ज्योतिष् का महत्त्व इत्यादि विविध विषय संगृहीत है। सिद्धान्त ज्योतिष् और फलित ज्योतिष् का यह संयुक्त ग्रन्थ है। इसमें भारतीय भूगोल का भी निरूपण किया गया है। इस ग्रन्थ पर भट्टोत्पल की टीका मिलती है। उसने इस पर 966 ई. में अपनी टीका लिखी थी।  

पञ्चसिद्धान्तिका में उन्होंने पाँच सिद्धान्तकों का वर्णन किया हैः----
(1.) पौलिश,
(2.) रोमक,
(3.) वशिष्ठ,
(4.) सौर,
(5.) पितामह।

वराहमिहिर एक महान् ज्योतिषाचार्य थे। वे एक खगोल विज्ञानी भी थे। पञ्चसिद्धान्तिका के प्रथम खण्ड में उन्होंने खगोल विज्ञान पर विस्तार से चर्चा की है। चतुर्थ अध्याय में उन्हों त्रिकोणमिति से सम्बन्धित विषय पर विस्तृत चर्चा की है।

वराहमिहिर ने 24 ज्या मान (R sin A value) वाली ज्या सारणी (sine Table) दी है।

अपने बृहत् संहिता ग्रन्थ में संचय ज्ञात करने के लिए उन्होंने एक पद्धति विकसित की है, जिसे "लोष्ठ-प्रस्तार" कहा जाता है। यह सारणी पास्कल  त्रिकोण से मिलती जुलती है।

सुगन्धित द्रव्य तैयार करने के लिए वराहमिहिर ने 4 गुणा 4 पेंडियागोनल जादुई वर्ग ( Pandiagonal Magic Square) का उपयोग किया है।

वराहमिहिर ने इसके अतिरिक्त नक्षत्र विद्या, वनस्पति विज्ञान, भूगोल शास्त्र, प्राणीशास्त्र और कृषि विज्ञान पर भी चर्चा की है।

इन ग्रन्थों में हमें प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति वैज्ञानिक दृष्टिकोण एवं अनुसन्धान वृत्ति का ज्ञान प्राप्त होता है।

वराहमिहिर की बहुमुखी प्रतिभा के कारण उनका स्थान विशिष्ट है।

उनका निधन लगभग 644 विक्रमी संवत् अर्थात् 587 ई. सन् में हुआ था।

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वराहमिहिर का जन्म पाँचवीं शताब्दी के अन्त में लगभग 556 विक्रमी संवत् में तदनुसार 499 ई. सन् में हुआ था। इनका स्थान उज्जैन (मध्य प्रदेश) से 20 किलोमीटर दूर कायथा (कायित्थका) नामक स्थान पर हुआ था।

इनके पिता का नाम आदित्य दास और माता का नाम सत्यवती था। इनके माता-पिता सूर्योपासक थे।

वराहमिहिर ने कायित्थका में एक गुरुकुल की स्थापना भी की थी।

वराहमिहिर ने 6 ग्रन्थों की रचना की थीः---
(1.) पञ्चसिद्धान्तिका (सिद्धान्त-ग्रन्थ),
(2.) बृहज्जातक (जन्मकुण्डली विषयक),
(3.) बृहद्यात्रा,
(4.) योगयात्रा (राजाओं की यात्रा में शकुन) ,
(5.) विवाह पटल ( मुहूर्त-विषयक),
(6.) बृहत् संहिता (सिद्धान्त तथा फलित)।


इनमें से पञ्चसिद्धान्तिका और बृहद् संहिता सर्वाधिक प्रसिद्ध है। बृहत् संहिता में 106 अध्याय हैं। इस कारण यह विशाल ग्रन्थ है। इसमें सूर्य चन्द्र, तथा अन्य ग्रहों की गतियों एवं ग्रहण आदि का पृथिवी तथा मानव पर प्रभाव, वर्षफल (गोचर), ऋतु के लक्षण, कृषि-उत्पादन, वस्तुओं के मूल्य, वास्तुविद्या में ज्योतिष् का महत्त्व इत्यादि विविध विषय संगृहीत है। सिद्धान्त ज्योतिष् और फलित ज्योतिष् का यह संयुक्त ग्रन्थ है। इसमें भारतीय भूगोल का भी निरूपण किया गया है। इस ग्रन्थ पर भट्टोत्पल की टीका मिलती है। उसने इस पर 966 ई. में अपनी टीका लिखी थी।

पञ्चसिद्धान्तिका में उन्होंने पाँच सिद्धान्तकों का वर्णन किया हैः----
(1.) पौलिश,
(2.) रोमक,
(3.) वशिष्ठ,
(4.) सौर,
(5.) पितामह।

वराहमिहिर एक महान् ज्योतिषाचार्य थे। वे एक खगोल विज्ञानी भी थे। पञ्चसिद्धान्तिका के प्रथम खण्ड में उन्होंने खगोल विज्ञान पर विस्तार से चर्चा की है। चतुर्थ अध्याय में उन्हों त्रिकोणमिति से सम्बन्धित विषय पर विस्तृत चर्चा की है।

वराहमिहिर ने 24 ज्या मान (R sin A value) वाली ज्या सारणी (sine Table) दी है।

अपने बृहत् संहिता ग्रन्थ में संचय ज्ञात करने के लिए उन्होंने एक पद्धति विकसित की है, जिसे "लोष्ठ-प्रस्तार" कहा जाता है। यह सारणी पास्कल त्रिकोण से मिलती जुलती है।

सुगन्धित द्रव्य तैयार करने के लिए वराहमिहिर ने 4 गुणा 4 पेंडियागोनल जादुई वर्ग ( Pandiagonal Magic Square) का उपयोग किया है।

वराहमिहिर ने इसके अतिरिक्त नक्षत्र विद्या, वनस्पति विज्ञान, भूगोल शास्त्र, प्राणीशास्त्र और कृषि विज्ञान पर भी चर्चा की है।

इन ग्रन्थों में हमें प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति वैज्ञानिक दृष्टिकोण एवं अनुसन्धान वृत्ति का ज्ञान प्राप्त होता है।

वराहमिहिर की बहुमुखी प्रतिभा के कारण उनका स्थान विशिष्ट है।

उनका निधन लगभग 644 विक्रमी संवत् अर्थात् 587 ई. सन् में हुआ था।

Wednesday, December 17, 2014

150,000 years old Surya temple

* 150,000 years old Surya temple *

* बिहार के औरंगाबाद जिले के देव स्थित ऎतिहासिक त्रेतायुगीन पश्चिमाभिमुख सूर्य मंदिर अपनी विशिष्ट कलात्मक भव्यता के साथ साथ अपने इतिहास के लिए भी विख्यात है। कहा जाता है कि मंदिर का निर्माण देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा ने स्वयं अपने हाथों से किया है।
Photo: * 150,000 years old Surya temple *

* बिहार के औरंगाबाद जिले के देव स्थित ऎतिहासिक त्रेतायुगीन पश्चिमाभिमुख सूर्य मंदिर अपनी विशिष्ट कलात्मक भव्यता के साथ साथ अपने इतिहास के लिए भी विख्यात है। कहा जाता है कि मंदिर का निर्माण देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा ने स्वयं अपने हाथों से किया है। 

* The ancient temple is situated in aurangabad, bihar, India. Found to be 150,000 years old dates back to tretayuga. Said to have changed its direction from east to west over a period of time.

* Read more @ http://m.patrika.com/article/150000-year-old-surya-temple-changed-direction-from-east-to-west/49973
* The ancient temple is situated in aurangabad, bihar, India. Found to be 150,000 years old dates back to tretayuga. Said to have changed its direction from east to west over a period of time.

* Read more @ http://m.patrika.com/article/150000-year-old-surya-temple-changed-direction-from-east-to-west/49973

Monday, December 15, 2014

वेद की आज्ञाओ के उलंघन का भयंकर परिणाम

क्या आप जानते है भारत की दुर्गति के पीछे वेद की आज्ञाओ का उलंघन ही था ?

1.) पहली आज्ञा

अक्षैर्मा दिव्य: ( ऋ 10/34/13 )
अर्थात जुआ मत खेलो ।

इस आज्ञा का उलंघन हुआ । इस आज्ञा का उलंघन धर्म राज कहेजाने वाले युधिष्टर ने किया ।

परिणाम :- एक स्त्री का भरी सभा में अपमान । महाभारत जैसा भयंकर युद्ध जिसमे करोड़ो सेना मारी गयी । लाखो योद्धा मारे गये । हजारो विद्वान मारे गये और आर्यावर्त पतन की ओर अग्रसर हुआ ।

2.) दूसरी आज्ञा

मा नो निद्रा ईशत मोत जल्पिः । ( ऋ 8/48/14)

अर्थात आलस्य प्रमाद और बकवास हम पर शासन न करे ।

लेकिन इस आज्ञा का भी उलंघन हुआ । महाभारत के कुछ समय बाद भारत के राजा आलस्य प्रमाद में डूब गये ।

परिणाम :- विदेशियों के आक्रमण
3.) तीसरी आज्ञा

सं गच्छध्वं सं वद्ध्वम । ( ऋ 10/191/2 )

अर्थात मिल कर चलो और मिलकर बोलो ।

वेद की इस आज्ञा का भी उलंघन हुआ । जब विदेशियों के आक्रमण हुए तो देश के राजा मिल कर नहीं चले । बल्कि कुछ ने आक्रमणकारियो का ही सहयोग किया ।

परिणाम :- लाखो लोगो का कत्ल , लाखो स्त्रियों के साथ दुराचार , अपार धन धान्य की लूटपाट , गुलामी ।

4.) चौथी आज्ञा

कृतं मे दक्षिणे हस्ते जयो में सव्य आहितः । ( अथर्व 7/50/8 )

अर्थात मेरे दाए हाथ में कर्म है और बाएं हाथ में विजय ।

वेद की इस आज्ञा का उलंघन हुआ । लोगो ने कर्म को छोड़ कर ग्रहों फलित ज्योतिष आदि पर आश्रय पाया ।

परिणाम : अकर्मण्यता , भाग्य के भरोसे रह आक्रान्ताओ को मुह तोड़ जवाब न देना
, धन धान्य का व्यय , मनोबल की कमी और मानसिक दरिद्रता ।

5.) पांचवी आज्ञा

उतिष्ठत सं नह्यध्वमुदारा: केतुभिः सह ।
सर्पा इतरजना रक्षांस्य मित्राननु धावत ।। ( अथर्व 11/10/1)

अर्थात हे वीर योद्धाओ ! आप अपने झंडे को लेकर उठ खड़े होवो और कमर कसकर तैयार हो जाओ । हे सर्प के समान क्रुद्ध रक्षाकारी विशिष्ट पुरुषो ! अपने शत्रुओ पर धावा बोल दो ।

वेद की इस आज्ञा का भी उलंघन हुआ जब लोगो के बिच बुद्ध ओर जैन मत के मिथ्या अहिंसावाद का प्रचार हुआ । लोग आक्रमणकरियो को मुह तोड़ जवाब देने की वजाय “ मन्युरसि मन्युं मयि धेहि “ यजु 19.9 को भूल कर मिथ्या अहिंसावाद को मुख्य मानने लगे ।

परिणाम :- अशोक जैसा महान योद्धा का युद्ध न लड़ना । विदेशियों के द्वारा इसका फायदा उठा कर भारत पर आक्रमण करना आरम्भ हुवा ।

6.) छठी आज्ञा

मिथो विघ्राना उप यन्तु मृत्युम । ( अथर्व 6/32/3 )

अर्थात परस्पर लड़नेवाले मृत्यु का ग्रास बनते है और नष्ट भ्रष्ट हो जाते है ।

वेद की इस आज्ञा का उलंघन हुआ ।

परिणाम - भारत के योद्धा आपस में ही लड़ लड़ कर मर गये और विदेशियों ने इसका फायदा उठाया ।

7.) सातवी आज्ञा

न तस्य प्रतिमा अस्ति

अर्थात ईश्वर का कोई प्रतिमान नहीं है ।

लेकिन इस आज्ञा का उलंघन हुआ और परिणाम आपके समक्ष है ।

परिणाम :- १.) ईश्वर के सत्य स्वरूप को छोड़ कर भिन्न स्वरूप की उपासना ।
२.) करोड़ो रूपये मंदिर में व्यय करके दरिद्र होते है और उसमे प्रमाद होता है ।
३.) स्त्री पुरुषो का मन्दिर में मेला होने से व्यभिचार ,लड़ाई , बखेड़ा और रोगादि उत्पन्न होते है ।
४.)उसी को धर्म अर्थ काम और मुक्ति का साधन मान के पुरुषार्थ रहित होकर मनुष्य जन्म व्यर्थ गँवाते है ।
५.) नाना प्रकार की विरुद्ध स्वरूप , नाम , चरित्रयुक्त मूर्तियों के पुजारियो का एक मत नष्ट होके विरुद्ध मत में चल कर आपस में फूट बढ़ाके देश का नाश करते है ।
६.) उसी के भरोसे में शत्रु की पराजय और अपनी विजय मान के बैठे रहते है । उनकी पराजय होके राज्य स्वतन्त्रता और धन का सुख उनके शत्रुओ के अधीन हो जाता है ।
७.) परमेश्वर की उपासना के स्थान पर पत्थर की मूर्ति को पूजते है तो परमेश्वर उन दुष्ट बुद्धिवालो का सत्यनाश कर देता है ।
८.) भ्रमित होके मंदिर मंदिर देश देशान्तर में घूमते घूमते दुःख पाते धर्म , संसार और परमार्थ का नष्ट करते और चोर आदि से पीड़ित होते है ।
९.) दुष्ट पुजारियो को धन देते है । वे उस धन को वेश्या , मद्य , मांसाहार लड़ाई बखेड़ो में व्यय करते है जिससे दाता के सुख का मूल नष्ट होकर दुःख होता है ।
१०) उन मूर्तियों को कोई तोड़ डालता है वा चोर ले जाता है तब हा हा करके रोते है ।
११.) पुजारी पर -स्त्रियों के संग और पुजारिन पर-पुरुषो के संग से दूषित होती है ।
साभार अनुज काम्बोज
संपादन- डॉ सुबोध जी

Saturday, December 13, 2014

GITA CHAPTER 7 VERSE 13

SHRIMAD BHAGVAD GITA
(Gitapress, gorakhpur)
OR
The song divine
By Lord KRISHNA
Chapter no. 7
Verse no. 13
Book code 18 & 455

BHAVISYA PURAN- FUTURE PREDICTION OF ISLAM

Original Sanskrit Version
Bhavishya Puran: Prati Sarg: Part III:3,3 5-27
भविष्य पुराण में इस्लाम के बारे मे मुहम्मद के जन्म से भी कई हज़ार वर्ष पहले बता दिया गया था..
लिंड्गच्छेदी शिखाहीनः श्मश्रुधारी सदूष कः।
उच्चालापी सर्वभक्षी भविष्यति जनो मम।। 25।।
विना कौलं च पश्वस्तेषां भक्ष्या मता मम।
मुसलेनैव संस्कारः कुशैरिव भविष्यति ।।26।।
तस्मान्मु सलवन्तो हि जातयो धर्मदूषकाः।
इति पैशाचधर्मश्च भविष्यति मया कृतः ।।27।।
(भविष्य पुराण. पर्व 3, खण्ड 3, अध्याय 1, श्लोक 25, 26, 27)5 हज़ार वर्ष पहले भविष्य पुराण में स्पष्ट लिखा है.
उसका हिंदी अनुवाद :-
रेगिस्तान की धरती पर एक "पिशाच"जन्म लेगा जिसका नाम महामाद(मोहम्मद) होगा , वो एक ऐसे धर्म की नींव रखेगा जिसके कारण मानव जाति त्राहि माम कर उठेगी। वो असुर कुल सभी मानवों को समाप्त करने की चेष्ठा करेगा, उस धर्म के लोग अपने लिंग के अग्र भाग को जन्म लेते ही काटेंगे, उनकी शिखा (चोटी ) नहीं होगी, वो दाढ़ी रखेंगे पर मूँछ नहीं रखेंगे। वो बहुत शोर करेंगे और मानव जाति को नाश करने की चेष्टा करेंगे और राक्षस जाति को बढ़ावा देंगे ! एवँ वे अपने को मुसलमान कहेंगे।

Translation
source (http://www.indiadivine.org/articles/188/1/Bhavishya-Purana-The-Prediction-of-Islam/Page1.html)
[From the third part of the Pratisarga Parva.]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Shri Suta Gosvami said: In the dynasty of king Shalivahana, there were ten kings who went to the heavenly planets after ruling for over 500 years. Then gradually the morality declined on the earth. At that time Bhojaraja was the tenth of the kings on the earth. When he saw that the moral law of conduct was declining he went to conquer all the directions of his country with ten-thousand soldiers commanded by Kalidasa. He crossed the river Sindhu and conquered over the gandharas, mlecchas, shakas, kasmiris, naravas and sathas. He punished them and collected a large ammount of wealth. Then the king went along with Mahamada (Muhammad), the preceptor of mleccha-dharma, and his followers to the great god, Lord Shiva, situated in the desert. He bathed Lord Shiva with Ganges water and worshipped him in his mind with pancagavya (milk, ghee, yoghurt, cow dung, and cow urine) and sandalwood paste, etc. After he offered some prayers and pleased him.

Suta Goswami said: After hearing the king’s prayers, Lord Shiva said: O king Bhojaraja, you should go to the place called Mahakakshvara, that land is called Vahika and now is being contaminated by the mlecchas. In that terrible country there no longer exists dharma. There was a mystic demon named Tripura(Tripurasura), whom I have already burnt to ashes, he has come again by the order of Bali. He has no origin but he achieved a benediction from me. His name is Mahamada(Muhammad) and his deeds are like that of a ghost. Therefore, O king, you should not go to this land of the evil ghost. By my mercy your intelligence will be purified. Hearing this the king came back to his country and Mahamada(Muhammad) came with them to the bank of the river Sindhu. He was expert in expanding illusion, so he said to the king very pleasingly: O great king, your god has become my servant. Just see, as he eats my remnants, so I will show you. The king became surprised when he saw this just before them. Then in anger Kalidasa rebuked Mahamada(Muhammad) “O rascal, you have created an illusion to bewilder the king, I will kill you, you are the lowest..."

That city is known as their site of pilgrimage, a place which was Madina or free from intoxication. Having a form of a ghost (Bhuta)the expert illusionist Mahamada(Muhammad) appeared at night in front of king Bhojaraja and said: O king, your religion is of course known as the best religion among all. Still I am going to establish a terrible and demoniac religion by the order of the Lord . The symptoms of my followers will be that they first of all will cut their genitals, have no shikha, but having beard, be wicked, make noise loudly and eat everything. They should eat animals without performing any rituals. This is my opinionThey will perform purificatory act with the musala or a pestle as you purify your things with kusha. Therefore, they will be known as musalman, the corrupters of religion. Thus the demoniac religion will be founded by me. After having heard all this the king came back to his palace and that ghost(Muhammad) went back to his place.

The intelligent king, Bhojaraj established the language of Sanskrit in three varnas - the brahmanas, kshatriyas and vaisyas - and for the shudras he established prakrita-bhasha, the ordinary language spoken by common men. After ruling his kingdom for 50 years, he went to the heavenly planet. The moral laws established by him were honored even by the demigods. The arya-varta, the pious land is situated between Vindhyacala and Himacala or the mountains known as Vindhya and Himalaya. The Aryans reside there, but varna-sankaras reside on the lower part of Vindhya. The musalman people were kept on the other side of the river Sindhu.

On the island of Barbara, Tusha and many others also the followers of Isamsiha were also situated as they were managed by a king or demigods.

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Note This

Lord Shiva said: O king Bhojaraja, you should go to the place called Mahakakshvara, that land is called Vahika and now is being contaminated by the mlecchas. In that terrible country there no longer exists dharma. There was a mystic demon named Tripura(Tripurasur), whom I have already burnt to ashes, he has come again by the order of Bali. He has no origin but he achieved a benediction from me. His name is Mahamada(Muhammad) and his deeds are like that of a ghost.

According to Bhavishya Purana Muhammad was the rebirth of Tripurasura the Demon.
Tripurasura was killed by Shiva in his(Tripurasura’s) past life.
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Tripurasura's Past life (Mythology[not from bhavishya purana])
source(http://www.ashtavinayaktemples.com/temple.asp?serialno=3&tempid=T009)

Tripurasur was the son of Sage Gritsamad. One day the sage sneezed and from this was created a young boy who the Sage brought up as his own son. The sage taught the boy the Ganana Twam, Ganesh Mantra. Equipped with this mantra the boy meditated intensely on Lord Ganesh who ultimately blessed him. He was given three pura-s of gold silver and iron. Since he was the owner of these three pura-s he was given the name Tripur. Ganesh also bestowed on Tripur to be the most powerful, who none but Lord Shiva himself could destroy and after being destroyed by Lord Shiva he would attain mukti-salvation.
This boon made Tripur proud and he brought havoc in the entire world. He conquered the Nether world and then proceeded to takeover Heaven. He defeated Indra the king of heaven. His aggression made Lord Brahma hide in a lotus and Lord Vishnu in the Shirsagar. He soon also took over Lord Shiva’s Kailash Parvat and thus became the King of all the three worlds. The gods wondered on how to vanquish Tripurasur. Lord Narada told them that, since he had been granted a boon by Lord Ganesh himself it would be very difficult to vanquish him. He advised them to meditate on Lord Ganesh. Pleased Lord Ganesh decided to help the Gods.
Disguised as brahmin he visited Tripurasur and told him that he was a very enlightened Brahmin and could make for him three flying planes. Riding these he woud be able to go anywhere he wished within minutes. The planes could only be destroyed by Shiva.In return Lord Ganesh asked him to get him the statue of Chintamani which was at the Kailash Mountain. Lord Shiva refused to give the statue to Tripurasur’s messenger. The angry Tripurasur himself went to get the statue. A fierce battle started between him and Lord Shiva. He destroyed everything that belonged to the Lord Shiva who too retired to the Girikandar.
Lord Shiva too realized that he was unable to destroy Tripurasur because he had not paid his respects to Lord Ganesh. He recited the Shadaakshar Mantra to invoke Ganesh. On doing so from his mouth emerged Gajanan to grant Shiva a boon. Shiva continued his invocation of Ganesh who ultimately directed him on how Tripurasur could be killed. Lord Shiva was asked to recite the Sahastranam and then direct an arrow at the three pura-s of Tripurasur.
Lord Shiva followed these instructions and finally vanquished Tripurasur.
The place where Lord Shiva invoked Lord Ganesh he also created a temple for him. The town surrounding this temple was called Manipur. The village Ranjangaon is considered to be the place where Lord Shiva himself sought the blessings of Ganesh and ultimately destroyed Tripurasur.

म्लेच्छ mleccha 
barbarian,a non Aryan ( One not speaking the Sanskrit Language or not conform in to Hindu or Aryan institutions),a foreigner in general
2 An Outcast, a very low man, Bodhayana thus defines the word:
gomAmsakhAdako yastu viruddhaM bahubhAshhate | sarvAchAravihInashcha mlechchha ityabhidhiiyate |

He who eats cow's meat, and speaks a lot against shastras and he, who is also devoid of all forms of spiritual practice, is called a mlechha.

A sinner, A wicked person, A savage or barbarian race